« حكم حرفى اللين » حرفا اللين : هما الواو ، والياء ، الساكنتان المفتوح ما قبلهما . فإذا وقع بعد أحدهما همز متصل مثل « شئ ، السوء » كان القراءة فيهما على مذهبين : الأول : القصر لجميع القراء عدا الأزرق ، وذلك لعدم إلحاقهما بحروف المدّ ، والمراد بالقصر هنا عدم المدّ بالكلية ، وذلك حالة الوصل . الثاني : التوسط ، والإشباع « للأزرق » إلحاقا لهما بحروف المدّ ، لما فيهما من خفاء ، سوى كلمتين وهما : « موئلا » بالكهف رقم / 58 و « موءودة » بالتكوير رقم / 8 . فليس للأزرق فيهما سوى القصر كباقي القراء . وذلك لعروض سكونهما ، لأنهما من « وأل ، ووأد » . قال « ابن الجزري » : وحرفى اللين قبيل همزة . : عنه امددا ووسطن بكلمة لا موئلا موءودة . واختلف أيضا عن « الأزرق » في واو « سوآتهما ، سوآتكم » . قال « ابن الجزري » : لم أجد أحدا روى إشباع اللين إلا وهو يستثنى « سوآتهما » « سوآتكم » فعلى هذا يكون الخلاف دائرا بين التوسط ، والقصر . قال « ابن الجزري » في الطيبة : ومن يمدّ قصّر سوآت وذهب بعض أهل الأداء إلى قصر المدّ في حرفى اللين عن « الأزرق » عدا لفظ « شئ » فقط كيف أتى : مرفوعا ، أو منصوبا ، أو مخفوضا ، وقصر باقي الباب ، والمراد بالمد له : التوسط ، والإشباع . كما روى المدّ عن « حمزة » في لفظ « شئ » فقط كيف حاء بخلف عنه . والمراد بالمد له : التوسط فقط . قال ابن الجزري : وبعض خص مد . : شئ له مع حمزة . واللّه أعلم